Обретение шаманской силы

Процесс становления шамана сопровождается шаманской болезнью. Именно в это время будущий шаман начинает обретать свою Силу. Но, весь процесс, как правило, сопровождается глубокими психическими и психофизиологическими переживаниями (трансформациями). Естественно, в обществе это воспринимается как некое психическое расстройство, но если обратиться к шаманской традиции, то это вполне объяснимо. 

Человек, которого выбрал Дух, начинает видеть и слышать нечто, за пределами привычной реальности. Его личность меняется, тело реагирует особым образом, а сам он испытывает психические страдания, сопровождающиеся фантастическими галлюцинациями. Об этом очень хорошо говорится в книге этнографа, религиоведа, доктора исторических наук Басилова В.Н. “Избранники духов”, который утверждает, что подобный процесс обычно культурно спровоцирован. 

Антрополог Валентина Харитонова в своих исследованиях пришла к выводу, что шаманская болезнь странный термин и процесс становления шамана это не только явление культурное, но и явление психофизиологическое. Так как люди, которые переживают эти процессы своеобразного становления, меняют что-то в своем сознании и у них происходит изменение работы мозга, что, в дальнейшем, очень сильно помогает им в практике.

У будущего шамана либо были шаманами его предки, либо сами духи, видя его способности, призывали его к тому, чтобы он связал свою жизнь с шаманизмом. Часто человек не хотел становиться шаманом, но духи принуждали его. 

Так, например, первые европейские путешественники, приезжавшие в Южную Сибирь в XVII–XVIII веках, увидев шаманские камлания (обряд вызывания духов и общения с ними, сопровождающийся особенной мимикой, жестами, звуками и другими средствами), решали, что они сумасшедшие и смотрели на них, как на нижестоящих себя людей. Таким образом, чуть позже, уже в советское время и вытекала постановка диагнозов, лечение. А это сказывалось на том, что человек либо не становился шаманом, либо терял свои способности и навыки. 

В любом случае, шаманами становятся и обретают силу люди, генетически к этому предрасположенные. 

К примеру, когда природа ваяет австралийского шамана, то дух сначала “убивает” его, меняет ему внутренние органы, вкладывает магические предметы, а затем вновь воскрешает, наделяя сверхъестественными способностями, даром общаться с духами, путешествовать между мирами, предсказывать будущее, врачевать. Такая инициация может продолжаться несколько лет. Таким образом шаман “рождается” для новой жизни, способный глубоко проникать в тайны природы и взаимодействовать с космосом, чтобы помогать другим людям.

В Центральной Азии существует техника “Вселения духа”, которая предполагает не разовую “завершающую” инициацию, как это практикуется, например, в Бурятии, а поэтапное и постепенное посвящение в шаманизм. Это облегчает человеку его участь и можно сказать, что он не проходит муки ада, как во время шаманской болезни. 

Когда человек понимает, что он должен стать шаманом и у него для этого появляются первые признаки, он обращается за помощью к вышестоящему шаману, чтобы получить ряд инициаций. В племенах Центральной Бразилии претендент засыпает и “умирает”, для того, чтобы его душа поднялась в небо и обрела необходимые качества, чтобы продолжить уже в совершенно другой форме свою жизнь. Так что обряды проведения в шаманы сопровождается трансом, мнимой смертью, путешествием души в иной мир. 

После этого шаман начинает понимать и справляться с тем, что они видит и слышит.

Современные шаманы говорят, что прежде чем ими стали, они находились в депрессии, попали в аварию, побывали в коме или на “том свете”, их преследовали какие-то физические недомогания, неудобства или болезни, они получали травму мозга, начинали видеть что-то неестественное и непривычное, обращались к шаманизму или целительству. 

Так что бретение шаманом силы и его становление на этом пути дело очень серьезное, требующее огромных сил и терпения. Человек, который проходит многочисленные этапы своего “шаманского взросления”, через работу с измененным состоянием сознания, претерпевая физическую и душевную боль, становится в буквальном смысле неуязвим. Ему открываются все тайны мироздания, он способен взаимодействовать с тонким миром (миром мертвых и духов, миром ангелов и высших существ), служить этому миру и всем живым существам, населяющим его, через любовь, уважение, принятие, глубокие знания и опыт.

И еще кое что.

Брюс Липтон — доктор биологии развития клеток из Университета Вирджинии, автор книги “Биология веры” говорит, что учение древних целителей, которое практикуется сегодня разными шаманами по всему миру, может стать основой новой биологии. Традиционная наука утверждает, что наше тело — это машина и управляет ею компьютер, встроенный в него. Мы же являемся пассажирами, едущими на этой машине. Если машина ломается, то наша задача отремонтировать ее (заменить детали, прокапать масло, залить бензин — использовать лекарства). 

Но есть одна важная деталь. Мы не пассажиры на заднем сидении в этой машине — наши руки держатся за ее руль и наша задача научиться правильно водить, чтобы не попадать в аварии, а затем без конца ремонтироваться. Новая биология делает акцент на наших мыслях. Потому что даже если кто-то смертельно болен и прикован к постели, он силой своих мыслей способен “починить машину” — вылечить себя и свое тело. Именно так было до того, как появились современные медицинские учреждения. 

Всем нам нужно понять, что исцеление — это технологии древности, которые нам было бы хорошо вспомнить, признать и применять в своей жизни. А шаманизм — одна из них и она уже давно научно обоснована.

Всем мира, добра и пробуждения внутренней силы жить целостно, в гармонии и счастье.

Автор: © ЭVA Ищенко

!Внимание! Данный контент и все публикации на сайте www.ishchenko.pro — являются авторскими и защищены авторским правом! Копирование частичное или полное ЗАПРЕЩЕНО, без указания активной ссылки на источник!